من عملائنا


المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الصلح والتحكيم

صورة
الصلح والتحكيم يعدان من أهم الوسائل البديلة لحل النزاعات القانونية لما يتميزان به من مرونة في الإجراءات وسرعة في إصدار الأحكام وتنفيذها. ممارساتنا تشمل نظام التحكيم السعودي و قوانين التحكيم التجاري الدولي والمؤسسات المنظمة لها مثل (ICC,ICCA,UNICETRAL). تختلف خدماتنا في هذا المجال باختلاف الدور الذي يطلبه عملائنا. محكم • قبول طلبات الترشيح للتحكيم والقيام بإجراءات التحكيم بكفاءة وفعالية بناءاً على خبرتنا في النظام القضائي السعودي ونضم وقواعد التحكيم المحلية والدولية. مستشار • تقديم الخدمات الاستشارية فيما يتعلق بإجراءات التحكيم سواء كان وفقاً لنظام التحكيم السعودي أو قواعد التحكيم الدولية في حال كان أحد طرفي النزاع شركة أجنبية • صياغة عقود أو مواد التحكيم • بدأ إجراءات التحكيم وكتابة لوائح الدعوى والإعتراض • المطالبات بتنفيذ شرط التحكيم لدى المحاكم المختصة • التصديق أو الاعتراض على نتائج التحكيم لدى المحاكم المختصة • تنفيذ أحكام التحكيم المعتمدة داخل المملكة العربية السعودية و خارجها
اقرا المزيد »

هل تنفق البنت على والدها المحتاج ؟

قبل الاجابة على  هذا السوال هل للوالدين حق في مال البنت المتزوجة ؟ يجيب على هذا السوال موقع الاسلام سوال وجواب والمشرف العام عليه الشيخ محمدالمنجد السؤال  هل مال البنت يعود لوالديها كمال الولد؟  وهل يجب عليها أن تنفق على والديها بنفس الطريقة؟  العديد من الناس يعتقدون بأنه بمجرد أن تتزوج الفتاة، فإنه لا يجب عليها أن تنفق على والديها إذا كان اخوتها يستطيعون الإنفاق عليهما.  وهل للزوج حق في مال زوجته؟  ليس ليصرف على نفسه، لكن ليكون ذلك للزوجة تنفقه حيثما شاءت، وإذا رأى الزوج أن مال زوجته يجب ألا يصرف على والديها، فهل للزوجة أن تطيع زوجها في ذلك ؟    وإذا كان الوالدان فقيرين ولم يكن عند الزوجة مال يخصها، فهل على زوجها أن ينفق عليهما، حيث أنه يجوز لهما أخذ الزكاة من ابنتهما، لكن لا يجوز ذلك من الزوج لوالديه، لأنه يجب عليه أن ينفق على والديه؟. الحمد لله الأولاد اسم يعمّ الذكور والإناث ، والوالد له حقّ التصرف بأموال أولاده لقوله عليه الصلاة والسلام : " أنت ومالك لأبيك " ، فإذا أراد الوالد أن يأخذ من أموالهم فله ذلك على أن لا يكون فيه ضررٌ عليهم ...
اقرا المزيد »

مذاهب العلماء في الإشهاد على الرجعة ((المطلقة طلاق رجعي ))

مذاهب العلماء في الإشهاد على الرجعة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:  فقد اختلف الفقهاء في الإشهاد على الرجعة على قولين: القول الأول: أنه لا بد من الإشهاد على الرجعة فإذا أراد الزوج مراجعة زوجته فعليه أن يشهد على أنه راجعها بدليل قوله تعالى:  فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ  {الطلاق:2} فأمر سبحانه في الآية بالإشهاد على الرجعة، ولئلا يموت الزوج قبل أن يقر بذلك، أو يموت قبل أن تعلم الرجعة بعد انقضاء عدتها وبذلك فلا يحصل التوارث بينهما. وهذا قول  ابن بكير  وغيره من المالكية ورواية عند الحنابلة. والقول الثاني: أن الإشهاد غير واجب بل مستحب وبه قال جمهور المالكية والحنفية والشافعية وإحدى الراويتين عند مذهب الحنابلة وهي المذهب: واستدلوا على ذلك بقوله تعالى:  فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ. {الطلاق:2} ووجه الدلالة: أن الله سبحانه جمع بين الفرقة والرجعة وأمر ...
اقرا المزيد »